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张孝祥词鉴赏:踏莎行(万里扁舟)

2019-07-11 20:25作者:admin

张孝祥词鉴赏:踏莎行(万里扁舟)

张孝祥词鉴赏:踏莎行(万里扁舟)张双柱踏莎行张孝祥万里扁舟,五年三至,故人相见尤堪喜。

山阴乘兴不须回,毗耶问疾谁为对。 不药身轻,高谈心会,匆匆我又成归计。

他时江海肯相寻,绿蓑青蒻看清贵。

这是一首怀人词。

乾道五年(1169)春,张孝祥在荆州思怀长沙故人,作此词。 是时有《怀长沙知识呈钦夫兄弟》等五首。 起手三句平实自然,万里扁舟虚写,道出天各一方但情深意长。 五年三至实写,交代作者自一一六五至一一六九的五年间曾经三次到过湖南,先是一一六五年赴静江任职及次年罢归途经长沙各一次,再是一一六七年六月任知潭州第三次来此。 友朋相逢,喜忧交加。

故人相见尤堪喜,一作故人相见忧堪喜.张孝祥多用典引义,继开头平实三句后,用了一个成语故事和一个佛教典故。 山阴乘兴,指访友,成语源出南朝宋刘义庆《世说新语?任诞》。 毗耶,又作毗邪、毘耶,佛教语,梵语译音,古印度城名,今印度比哈尔邦南部。 《维摩经》记载:维摩诘(意译净名)居士住毗耶城,释迦牟尼于该地说法时,维摩诘称病不去。 释迦派文殊前往问疾。 文殊问维摩诘:何等是菩萨入不二法门?维摩诘默然不对。 文殊叹曰:乃至无有文字语言,是真入不二法门.文中,多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。

南朝齐王屮《头陀寺碑文》:掩室摩竭,用启息言之津;杜口毗邪,以通得意之路。 唐陆龟蒙《奉酬裘美早春病中书事》诗:欲入毘耶问,无人敌浄名。

后以毗耶代指维摩诘菩萨,诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。

唐贾岛《和孟逸人林下道情》:陋巷贫无闷,毗耶疾未调。

清钱谦益《赠胡泌水》诗:谈天欲杜毘耶口,午夜燃灯礼浄名。 清姚鼐《硕士约过舍久俟不至》诗:巵言聊一放,闭口终毘耶。 词人据此表明,友朋相访聚会,本乘兴而行,当兴尽而返,似此乘兴相会山野,得遇如此精解佛法、善说佛理一众,更流连忘返愿足也,即使朝廷呼召亦懒以回应。 换头三句仍然平实自然,紧接上片用典引义,表明作者对儒、佛、道的深刻理解,并以此表明对朋友的深切眷念。

故人相会一处,不用服药,亦身心轻松,再加上彼此心领神会的高深而又高尚的交流,大家精气神更足。 可是,天下没有不散的筵席,词人感叹每次匆匆聚首却又要匆匆告别。 归计,本意是回家乡的打算和办法,引申辞官回乡。

词人写作该篇时已请准致仕,故有上文问疾谁对之句,并引出下文江海相寻之约。 江海,泛指四方各地,常指隐士居处,引申为退隐。 宋《临江仙》词:小舟从此逝,江海寄余生。 青蒻,又作青箬。 清贵,清高可贵。

青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。 张孝祥这首《踏莎行》与唐张志和《渔歌子》有异曲同工之妙。

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